" دراسة الفكر السياسي الديني لعبد الرحمن وحيد "

 

 

" دراسة الفكر السياسي الديني لعبد الرحمن وحيد "

·       تقرير عن رسالة ماجستير بعنوان

" دراسة الفكر السياسي الديني لعبد الرحمن وحيد "

بقلم : احمد حمدى حسن حافظ

رسالة ماجستير في العلوم الاجتماعية كلية الإنسانيات جامعة كيب تاون جنوب أفريقيا 2004

بعنوان    : " دراسة الفكر السياسي الديني لعبد الرحمن وحيد

للباحث    :  حاج عثمان أر منسيه   أشراف    : الأستاذ الدكتور / على مبروك

تقع الرسالة في حوالي 140 صفحة

ملخص الدراسة :

هذه الدراسة تهدف إلى اختبار المرجعيات المنهجية للفكر الإسلامي المعاصر و التي تتخذ الطابع التحديثى وتركز على فكر  عبد الرحمن وحيد كمفكر حيوي في إندونيسيا وليس كرئيس سابق لإندونيسيا من خلال تحليل مضمون بعض كتاباته الفكرية في موضوع العلاقة بين الدين والدولة    وعلى وجه الخصوص بين الإسلام والدولة .

يعد عبد الرحمن وحيد مفكر إسلامي ومفكر تحديثى في نفس الوقت لذا هو اختار المدخل الثقافي الاجتماعي في محاولة لاعادة تأويل الإسلام داخل سياق التحديات المحدثة ليبرهن على أن الإسلام يستطيع أن يتداخل مع السياسية من حيث كونه نظام للقيم الأخلاقية الفردية وللسلوك الاجتماعي فضلا عن كونه يحمل بداخله مجموعة من القيم العالمية مثل الحرية والعدالة ...الخ

يعتبر عبد الرحمن وحيد نقطة هامة في تطور الفكر الإسلامي في إندونيسيا لانه استطاع كسر الصياغة الشرعية  للعلاقة بين الإسلام والدولة كما تحددت عند من سبقوه على شاكلة الإسلام السياسي أو العلمانية المتطرفة  وبالرغم من ذلك لم يستطع عبد الرحمن وحيد إعادة بناء الفكر الإسلامي المعاصر نتيجة غياب الوعي التاريخي عنه وعدم اكتراثه لتفعيله في فهم التراث الإسلامي وهذه النقطة بالتحديد هي هدف البحث برمته .

المحتويات 

تتكون هذه الدراسة من مقدمة وثلاث فصول

وتكون المقدمة تعبيرا عن خطة البحث

حيث توضح الهدف من الدراسة وهو المتمثل في اختبار الأسس المنهجية للفكر الإسلامي المعاصر من اجل محاولة إعادة بناء الفكر الإسلامي المعاصر والذي لا تتم إلا بهذا الاختبار للمرجعيات المنهجية

 

والموضوع المطروح للاختبار هو علاقة الإسلام بالدولة في فكر عبد الرحمن وحيد أما عن مدخل او منهج الدراسة فهو مدخل الوعي التاريخي كما يتحدث عنه الأستاذ الدكتور على مبروك وترجع أهمية الدراسة في إنها محاولة لاعادة بناء الفكر الإسلامي المعاصر عبر اختبار المرجعيات المنهجية لواحد من أهم المعبرين عن خطاب اليقظة الإسلامية في إندونيسيا

  ويلي ذلك عرضا سريعا لفصول الدراسة

الفصل الأول  وهو يمثل الخلفية التاريخية حيث يطرح فيها حاج عثمان تلك الأسئلة  عن موضوع العلاقة بين الدين والدولة في إندونيسيا وكيف كان هذا الموضوع قبل عبد الرحمن وحيد سواء أثناء وجود الاستعمار الألماني أو بعده  وكيف اثر الاستعمار على هذا الموضوع ثم ينتقل إلى نبذه مختصره عن حياته عبد الرحمن وحيد والعوامل التي أثرت في فكره منتقلا منها إلى دراسة تأثير عبد الرحمن وحيد من خلال أفكاره على تطوير الرؤية لعلاقة الدين بالدولة من خلال مدخله الثقافي الاجتماعي

ثم يأتي الفصل الثاني ليتناول نفس الموضوع لكن على المستوى الفكري ويتناول جوهر أفكار عبد الرحمن وحيد من خلال تتبع كيف وصلت الحداثة الإسلامية من محمد عبده والأفغاني إلى إندونيسيا وكيف استطاع عبد الرحمن أن يترجم هذه الحداثة الإسلامية لإندونيسيا ويحول الاجتهاد الإسلامي من اجتهاد أصولي إلى اجتهاد سياقي يضع مصلحة المجتمع أمام عينه في تطبيق الشريعة

ثم يأتي الفصل الثالث مسك الختام ليعرض خلاصة اختبار أفكار عبد الرحمن وكيف أنها نجحت في حل الإشكالية بين الدين والدولة ولكنها لم تستطيع إعادة بناء الفكر الإسلامي المعاصر حيث غاب عنها الوعي التاريخي على مستوى فهم التراث ومن هنا تكون الدعوة لفهم التراث من خلال التاريخ ليس بالطريقة المثالية او السطحية ولكن بالطريقة العميقة الواقعية

 

عند هذه النقطة يصل البحث لمنتهاه  ويحقق هدفه في إعادة بناء الفكر الإسلامي المعاصر عن طريق إدخال منهج الوعي التاريخي لفهم التراث

لكن ثمة آمران انتقد فيهم ذلك البحث

الآمر الأول انه اتخذ ومنذ المقدمة موقفا معلنا تجاه تحليل المفاهيم الإسلامية التي تسود الخطاب المعاصر لاعتقاد من قبل الباحث أن هذه المفاهيم قتلت بحثا

والأمر الثاني هو أن البحث تجنب عرض الأساليب الدقيقة والممارسات الواقعية التي تساعدنا في تطبيق الوعي التاريخي بالإسلام ليس فقط على مستوى الدعوة له والتبشير به ولكن على مستوى تطبيقه .

مكتب الفيلسوف الحر

الموقع الالكترونى مكتب الفيلسوف الحر