ايات خلق الانسان فى القران
.jpg)
بقلم : احمد حمدى حسن حافظ
دبلوم عالى فى الدراسات الاسلامية
- وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهۡلِكَ ٱلۡقُرَىٰ بِظُلۡمٖ وَأَهۡلُهَا مُصۡلِحُونَ ﴿١١٧﴾
- وَلَوۡ شَآءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ ٱلنَّاسَ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخۡتَلِفِينَ ﴿١١٨﴾
- إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمۡۗ وَتَمَّتۡ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِينَ ﴿١١٩﴾ هود
- الايات التى ذكر فيها خلق الانسان مرتبة حسب النزول :
1 - العلق : خَلَقَ
الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) الاشارة الاولى للأنسان
هذه ثانى ايه تنزل فى القرآن والتى تقر بمبدأ السبب الكافى
لعبادة الله هو خلقه للعالم والانسان وفيها ان الانسان بما فيه آدم اول انسان مخلوق
من علق والعلق هو نطفه امشاج مخصبة تسمى فى العلم التوتيه لانها تشبه التوته مجموعة
من الخلايا تستقر فى اعلى جدار الرحم عند الانثى فالخلق تم من علق .
2 - الاعلى : الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ (2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ ﴿3﴾ وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَىٰ ﴿4﴾ فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَىٰ ﴿5﴾ الذى خلق فسوى لأول مرة
الله قام بفعلين الخلق اولا والتسوية ثانيا فما هى التسوية
التسويه هى جعل الشيئ ملائم لوظيفة ما معد مسبقا لاجلها كيف سوانا الله وسوى كل مخلوقاته
؟
3 - التين : لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ
تَقْوِيمٍ (4) اشارة عامة لخلق الانسان فى احسن تقويم
من المعروف ان الانسان هو قمه الرقى فى سلم التطور فى الاحياء
البشرية جمعا فالنشوء والارتقاء والانسان هو قمه الرقى فهو احسن تقويم فى الاحياء كلها
.
4 - القيامة : أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى
(36) أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَىٰ (37) ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ
فَسَوَّىٰ (38) الذكر والانثى
الانسان كان نطفه من منى وهو ماء الرجل ثم اصبح علقه فى رحم
الانثى فخلق الانسان ثم تمت تسويته عبر مراحل متعاقبه المراحل التطورية للجنين حتى
يكتمل ويخرج من رحم الام . وبعد التسويه يتم تحديد نوع الجنين ذكر ام انثى .
5 - المرسلات : أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ
(20) فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ
(21 )إِلَىٰ قَدَرٍ مَعْلُومٍ (22) فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ
(23) الاشارة للماء المهين
النطفة تكون فى ماء مهين لانه يخرج من مخرج البول فى الانسان
وتستقر هذه النطفه فى رحم الانثى الذى هو قرار ومكان ومستقر مكين قوى وحصين ومحمى وذلك
الى اجل وقدر معلوم ثم يخرج الانسان كقدر لهذه الدنيا .
6 - ق : وَلَقَدْ
خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16)
قرب الله من الانسان ومعرفته لما يدور بخلده
7 – الطارق : فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ(5) خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ
الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ(8) اشارة لمادة الخلق فى الصلب والترائب والماء الدافق الذى يخرج من بينهما
خلق الانسان من ماء دافق يخرج من بين الانسان الذى هو صلب
عمود فقرى وترائب اى متشابهات جانب ايمن يشبه الجانب الايسر
حتى الان كل ايات الخلق تتحدث عن خلق الانسان عبر عملية الانجاب
الطبيعية مع التلميح بانها الوسيلة التى يخلق الله من خلالها الانسان ويمر الخلق عبر
مراحل للتسويه ونمو وتطور الجنين فى بطن امه وتحديد نوعه
8 ص ( قصة الخلق والملائكة وابليس للمرة الاولى دون
ذكر ادم )
إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا
مِنْ طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ
(72 ) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ
وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (74 ) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ
لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ
أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (76) قَالَ
فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَىٰ يَوْمِ
الدِّينِ (78) قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ(79) قَالَ فَإِنَّكَ
مِنَ الْمُنْظَرِينَ(80) إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (81 ) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ
لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ(82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ(83) قَالَ
فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ
مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ(85 )
ليس من المعقول ان يحدث الله الملائكة على شيئ لا يعرفونه
فهو يعرف انهم يعرفون البشر فهو يقول لهم انه خالق بشر من طين وهو الاصل البعيد للانسان
فمن الطين خلقت الخلية الحية التى تطورت لتصبح بشر بفعل خلق الله الذى يجعل من التطور
تطوير معروف البشر معروف انه من اصل بشرى سيسويه الله من اجل مهمة ما وبعد ذلك سينفخ
فيه من روحه فيصبح كائنا ربانيا والقصة بعد ذلك تتحدث عن الشيطان واستكباره عن السجود
لكائن نفخ الله فيه من روحه مذكرا بالاصل الطينى له ومن ثم لعنه الله للشيطان وتوعد
الاخير باغواء كل نسل هذا المخلوق .
9 - الاعراف ( نفس القصة بذكر ادم)الخلق والتصوير ثم قصة ادم والملائكة وابليس وادم يذكر للمرة الاولى
ولقد مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ۗ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ ﴿10﴾وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ﴿11﴾ قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ﴿12﴾ قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ ﴿13﴾ قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿14﴾ قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ﴿15﴾ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿16﴾ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ﴿17﴾ قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا ۖ لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿18﴾ وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿19﴾ فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ﴿20﴾ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ﴿21﴾فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴿22﴾ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿23﴾ قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ ﴿24﴾ قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ ﴿25﴾ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴿26﴾ يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿27﴾
الخلق ثم التصوير ثم امر الملائكة بالسجود لادم ما بين خلق
وتصوير تبيان لان العملية تمت على مراحل ثم سيعقد الشيطان لنا صراطنا المستقيم ونلاحظ
ان فى الاية 10 تم ذكر تمكين الله لنا فى الارض وجعل لنا معايش قبل ان يتحدث عن الخلق
.
وهنا اول ذكر لادم وبانه سيسكن الجنة والجنة فى اللغة الحديقة
والشيطان كان اول الناصحين لادم بالاكل من الشجرة المحرمه والهبوط ليس من اعلى لاسفل
وانما هبوط فى المكانه لا المكان .
10- يس : أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ
مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77)
تأكيد لخلق الانسان من نطفة عبر عملية انجابية
حتى الان لا حديث يتعارض مع التطور بشر مخلوق من طين والبشر
غير الانسان فى هذه الرؤية فلم يتم له تسويه الله وتصويره ونفخ الروح فيه وامر الملائكة
بالسجود له فادم اول انسان مخلوق عبر عمليه انجاب من ذكر وانثى من البشر .
11- الفرقان الماء والبشروالنسب والصهر : وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ
بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا ۗ وَكَانَ رَبُّكَ
قَدِيرًا (54)
ربما الاشارة الى الماء الدافق او الماء المهين وهذا اولى
لكلمة النسب والصهر وربما الاشارة للاصل التكوينى للانسان من تراب اضيف له الماء فاصبح
طين
12- فاطر : تراب نطفة " وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ
ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا ۚ وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ ۚ وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ
ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ﴿11﴾
الاصل تراب هذا التراب فى ظروف معينة تحول لاحماض امينية
ومن ثم بروتينات بفعل الدى ان ايه ومن ثم تكونت الخليه الحية وتطورت لتعرف التزاوج
الجنسى بالنطف حتى وصلنا لبشر ثم انسان
هل من تعارض مع نظرية التطور حتى الان ؟ لقد قرأت احد التفسيرات
تقول ان التراب هو عنصر الغذاء الذى يولد داخل الذكر النطفة فالنطفة كى تتكون داخل
الذكر تحتاج غذاء وهو تفسير نستبعده لان التراب اصل فى تكوين جسم الانسان والخلية الحية
وليس مجرد عنصر غذاء
13- مريم : قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ
وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا ﴿9﴾
الله خلقنا ولم نكن شيئ يذكر او له قيمته الا بعد النفخة
الربانية
14 – طه: قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ
ثُمَّ هَدَىٰ ﴿50﴾ قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَىٰ ﴿51﴾ قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ
رَبِّي فِي كِتَابٍ ۖ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى ﴿52﴾ مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ
وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ ﴿55﴾ادم وحياته الارضية
الله لم يخلق الانسان فقط وانما خلق كل شيئ ثم هدى سبيل كل
شيئ والسؤال عن القرون الاولى علمها عند الله اى الله اعلم بما خلق وكيف خلق عبر القرون
والازمان .
15 – الاسراء اعتراض ابليس على السجود للطين وحوار بين الله وبينه : وَإِذْ
قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ
لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا ﴿61﴾قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ
أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا
﴿62﴾ قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً
مَوْفُورًا ﴿63﴾ وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ
بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا ﴿64﴾ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ
لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ ۚ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًا ﴿65﴾
16- الحجر الخلق من صلصال من حمأ مسنون الى اخر القصة : وَلَقَدْ
خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ﴿26﴾ وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ
مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ ﴿27﴾ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي
خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ﴿28﴾ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ
فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ﴿29﴾ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ
أَجْمَعُونَ ﴿30﴾ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿31﴾ قَالَ
يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿32﴾ قَالَ لَمْ أَكُنْ
لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ﴿33﴾ قَالَ فَاخْرُجْ
مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ﴿34﴾ وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ
﴿35﴾قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿36﴾ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ
الْمُنْظَرِينَ ﴿37﴾ إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴿38﴾ قَالَ رَبِّ بِمَا
أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
﴿39﴾ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴿40﴾ قَالَ هَٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ
مُسْتَقِيمٌ ﴿41﴾ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ
مِنَ الْغَاوِينَ ﴿42﴾ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿43﴾
الله لا يلعب بالصلصال ولا يشكل به والصلصال ليس اكثر من
طين لازم تراب وماء بعناصر ونسب معينة ومحددة والحمأ المسنون له رائحة النشادر والامونيا
ومكونات الاحماض الامينية التى خلقت منها الخلية الحية اصل الانسان بعد ذلك حدثت تسويه
تطوير وتجهيز وظيفى وبعد ذلك النفخة الربانية التى كرمنا ربنا بها وجعل للانسان اصل
ربانى مدرك واعى فوجب السجود لادم
17- الانعام اشارة الى الخلق من طين لا شك فى هذا :هُوَ
الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًا ۖ وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ۖثُمَّ أَنْتُمْ
تَمْتَرُونَ ﴿2﴾ وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ
مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ ۗقَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ﴿98﴾
هذه الاية هامه جدا فى صدد حديثنا عن عدم تعارض مع نظرية
التطور وهى عنصر الزمن والوقت والاجل المسمى والمحدد من قبل الله ليتحول الطين لنفس
واحدة تتكاثر بالانجاب
صفات الطين الذى خلقت منه الخلية الانسانية انه لازب لا مايع
ولا ناشف كلزوبه البروتوبلازم
19- غافراجمال مراحل الخلق والشيخوخة : هُوَ
الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ
طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا ۚ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّىٰ مِنْ قَبْلُ ۖ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿67﴾ اللَّهُ الَّذِي
جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ
وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿64﴾
هنا مراحل الخلق تراب ثم نطفة ثم علقة ثم طفل ثم شاب ثم شيخ
ثم وفاه
20- الكهف علاقة التراب بالنطفة : قَالَ
لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ
مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا ﴿37﴾
الحديث عن التسوية المراحل المتعاقبة للتكوين الملائم وظيفيا
21- النحل : خَلَقَ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۚ تَعَالَىٰ عَمَّا
يُشْرِكُونَ ﴿3﴾ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ
﴿4﴾
الخلق من نطفة واثبات الخلق الانجابى على البشر ومنه ادم
باعتباره انسان .
22– نوح الاطوار والانبات من الارض والعودة اليها : مَا لَكُمْ
لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا ﴿13﴾ وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا ﴿14﴾ وَاللَّهُ
أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا ﴿17﴾ ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ
إِخْرَاجًا ﴿18﴾ خلق الانسان تم على اطوار وهذا اعتراف بالتطوير ويتم على اطوار عبر
المراحل الجنينية ومراحل نمو الانسان واذدهارة والاية التالية توضح اكثر اننا انبتنا
من الارض انباتا اى اننا خلقنا من طين ومن المعروف ان النبات ياخذ زمن ووقت ومراحل
حتى ينمو ويثمر .
23- الانبياء الحياة من الماء: أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ ﴿30﴾
هذه الاية تقر بان الانسان مخلوق من اصل مائى وهذا لا يتعارض
مع التراب لان الطين ماء وتراب وانه خلق كخلق كل شيئ حى
24– المؤمنون تفصيل مراحل الخلق : ولقدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ
مِنْ طِينٍ ﴿12﴾ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ﴿13﴾ ثُمَّ خَلَقْنَا
النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا
فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚفَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ﴿14
هذه الايه كلمة سلاله من طين سلاله اى نسل طويل مر بمراحل
عديدة وفى النهاية تاكيد على الاصل الانجابى للانسان وتاكيد على ان كل خلق مختلف جديد
فلا اثنين يجمعهم شبه واحد ونلاحظ ان عملية الخلق مستمرة وكل واحد متطور مختلف عن ادم
25- السجدة بدء الخلق من طين: الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ ﴿7﴾ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ
مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ ﴿8﴾ ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ ﴿9﴾
كلمة بدأ خلق الانسان من طين الا تؤكد التطور وكلمه ثم جعل
نسله من سلالة من ماء مهين اى انجاب ثم بعد ذلك حدثت التسوية ثم النفخ من روح الله
الايه واضحة توكد على التطور الذى هو تطوير بفعل الخالق كعقل كونى
26– الانفطار: الَّذِي
خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ﴿7﴾ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ ﴿8﴾
انظر للتمرحل خلق اولا تسويه ثانيا تعديل ثالثا
27- الروم الخلق من تراب ثم الانتشار فى الارض بشرا : وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ
ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ ﴿20﴾ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ
مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً
وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
﴿21﴾ وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ
وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ ﴿22﴾ وَمِنْ
آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ۚ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ
﴿25﴾
تراب ثم بشر ثم خلق من انفسنا ازواج
28– البقرة الخلافة وسجود الملائكة والتمرد من ابليس : هُوَ الَّذِي خَلَقَ
لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ
سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿29﴾ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ
لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ
نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ
مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿30﴾ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ
عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
﴿31﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿32﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ
ۖ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ
لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ
وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿33﴾ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ
فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴿34﴾
وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا
حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ
﴿35﴾ فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ ﴿36﴾ فَتَلَقَّىٰ
آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿37﴾قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا
ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ
فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿38﴾وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا
بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿39﴾
البشر غير الانسان البشر لا عقل له همجى يقتل ويفترس ويسفك
الدماء الملائكة يتحدثون عن شيئ يعلمونه لكن ادم ذلك الكائن البشرى علمه الله وعرضه
على الملائكة فوجدوه راقى انسان وليس بشر فسجدوا له
29- النساء : الخلق من نفس واحده –يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا
رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ
مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ
الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴿1﴾
الخلق تم من نفس واحدة بالانجاب
30- الرحمن : خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ
﴿14﴾ وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ ﴿15﴾
حديث عن الاصل التكوينى خلقه فعلمه فصار انسانا
31- الانسان : هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ
الدَّهْرِ( الماضى البشرى ) لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ﴿1﴾ إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ
نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا ﴿2﴾ إِنَّا هَدَيْنَاهُ
السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ﴿3﴾
البشر او النطفة اشياء لا تذكر ومن البلاء او الحوادث الذى
يتعرض لها الانسان ( نظرية التكيف ) حتى اصبح سميعا بصيرا
32 - النور : والله خلق كل دابه من ماء : وَاللَّهُ خَلَقَ
كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ ۖفَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَىٰ بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ
يَمْشِي عَلَىٰ رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَىٰ أَرْبَعٍ ۚ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ
عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿45﴾
وحدة اصل الدواب ومنها من يمشى على رجلين وهو القروض والبشر
اصل الانسان
33– الحج تقرير كامل ونهائى عن خلق الانسان ومراحله :يَا أَيُّهَا
النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ
ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ
مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ ۚ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى
ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ۖ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّىٰ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ
لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ
وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ﴿5﴾
34- الحجرات : يَا
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا
وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴿13﴾ ذكر وانثى - شعوب وقبائل- تعارف حضارة
الخلق تم من ذكر وانثى ثم اصبحت شعوب وقبائل هذه صراحة الاصل
الخلق البشرى انجابى .
35 - آل عمران - الآية 59إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ
آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ
هل عيسى خلق من تراب ام وضع فى بطن مريم وكذلك ادم وضع فى
بطن انثى بشريه ثم اصطفاه الله
ان غاية ما هنالك ان الديانات المحرفة جاءت بكتب موضوعة تؤلف قصه للخلق وتتبناها والمشكلة ان مفسرى القران وتبعا لنصيحة رسول الله لا تكذبوا اهل الكتاب ولا تصدقوهم اخذوا عن التوراه والانجيل فبدا الله نحاتا يشكل بالصلصال وهذا لا يقبله العقل العلمى اليوم ولا يقبله النص القرانى بعيدا عن التراث والاسرائليات والخيال الشعبى الذى يضيف عناصر لقصة الخلق هى عناصر اسطورية ابداعية ويصدقها بل ويقدسها .
المصدر : عبد الصبور شاهين :أبى آدم : قصة الخليقة بين الاسطورة والحقيقة ، مكتبة الشباب ، القاهرة ، 1998
الموقع الالكترونى مكتب الفيلسوف الحر
%20(1).jpg)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق